所谓“大执政官”，便是可以独-立于月神系外，更独力和自—由地运用来自月亮本的力量，而非必须借助神衹的神力，可谓是真正“得力于天”

所以“奥战”原先的最巅峰“月之圣灵”对于里亚并不是一个好选择，甚至可能是某陷阱。但是，导光环带来的各奇异属又是十分大。实在让人很难割舍。的确是两难的矛盾。但现在有了“大执政官”的新选择，便是突破了原有的限制。在另辟蹊径间不但绕开了月神的系，更是一步来自月亮本的自然伟力，实可说是三全齐。

而自从普鲁士殒命。直至古灵帝国被推翻“大执政官”便成为了历史的绝响，再无灵能够或敢于达成。当然也是因为此后再没有伴生被发现的缘故。

所以，在“奥战”的职业传承里，只是对“大执政官”这个不是传说的传说留有几笔不甚详细的简述，算是古灵帝国时代留下的对于该事件少有的“铁笔直书”了。

而之前里亚读到这段记载也只是当“逸文”来看。反正在如今这个时代已无法重现。但是现在，当从“神秘园”中获得了伴生，他才突然意识到，传说中的“大执政官”其实并不遥远。

因为就在普鲁士晋阶“大执政官”的消息传不足一个月，一支规模大、品级超的教会惩戒队伍就“光临”了灵王的殿。不但当场剥夺了普鲁士的王者份，更宣布其为“犊神者”，直接予以抓捕，其后关押如月神教会的“罪恶裁决所”中。

而且更重要的是，里亚已然掌握炼金神格，今后的路如何走虽然仍未明确，但与其他神衹的牵绊还是越少越好。无论是已然恶甚的死神系统，还是从目前看来对其助力颇大的月神系统，站在神的角度。都应是首先予以防范和戒备的。除非里亚自愿加某个神的系统，成为其从神，才可能有限度地放开一定权限与对方结作联合。否则，在神的社会中，永远都是彼此孤立和隐隐敌视警戒的。

看着手中的伴生，小小的。一如一枚摘下的，却自内向外不断泛起朦胧的各光辉，宛如一颗千变万化的宝石，时时展现各截然不同

自完整复制为任一件其他类植的个。无论对方是如何特殊或奇异的朵树木果实，伴生都百分之百拷贝来，成为另一件同同类同质的植样本。据记载。古灵帝国找到的三枚伴生中一枚作了试验品，仅复制一份“快乐果”；另一枚则复制了罕见中罕见的“圣之晶”，也是最受月神喜的圣洁植，并成功向月神作了双份献祭，从而得到了来自月神的重大神恩，几乎让当时才与献祭的全祭祀平均晋升了一级，可谓恐怖；而最后的一枚伴生之则是被当时的四大灵王之一的“月之执政官”普鲁士得到，而这位同样怀奥战之的超级者却是人意料地将伴生植内，在原有的奥战系统外又复制了一整并行的新系统，成为历史上唯一的一位“双奥战执政官”，最终也以此突破了原本“奥战”最端须完全依附于月神的“桎梏”，在“月之圣灵”以外又开辟了另一个新的极职业-“大执政官”

虽然“大执政官”的威能究竟几何，灵正史中并未留下任何文字记录。但据其后“月神教会”的激烈反应来判断，应该是非同小可的。

其后，经过为期一周简单的审讯，普鲁士便因“犊神罪”和“企图侵犯神域罪”被宣判死刑。并且在三天后于帝都的月之广场被当众斩首，且死后尸不得土，遭弃荒野为野兽果腹。下场可谓悲惨。

也因此，里亚才没有将伴生去复制第二颗奥术果实。相比之下，显然“大执政官”的可能路更远意义和优先。