那天不要酒是对的，这阵也不想要。怕喝了酒忘了事。到印度，我可能就把酒给戒了，像很久以前戒香烟一样不知不觉，没有有意为之，反而到了。

现代人都有这个虚伪的麻烦——只有南丫岛的阿难与苏菲，可以到蓝天大海中去，取回神给他们生来俱有的自由自在。

有游客举着长镜相机拍沐浴过程，两个当地人模样的中年男一前一后走过来，拦住游客，说他偷拍没穿衣服的印度教徒，要告他。游客说不知，打算给些钱了事。殊不知两人嫌钱少。游客一气之下理直气壮要拉两人到附近警察局讨个公。两人一听就跑掉，围观的人也散了。

这儿一切都自然，除了穷一，老百姓挖空心思，想挣旅游者的钱，好像不存在其它罪恶，看不见人打架争斗。印度人不喝酒，啤酒就算厉害的，有人悄悄问“要啤酒吗？”神和声调带着犯罪，就跟别的地方问你是否要海洛因一样。

光到了最好的时候。

我已经走到城市边缘地区。面前的一坡石阶上，小摊撑着伞，许多是架在河里，围了一圈人，也站在河里。对岸多是泥滩，很荒，像中国农村，有几个人影在动。如果不是印度人的说话声和脸型肤，我真以为一不走神回到家乡山城。命运永远有它的不可思议和秘密，我总是能在一个陌生之地发现其和自己喜的城市相同。

这个突然的联想，使我心旌摇，我觉得自己不应当有此类不虔诚的胡思想。因此我光渐渐离开河岸，望向沿河岸而建的寺庙。我特别喜那些寡妇守节楼——真羡慕她们有自己清静的居所。那穷人的待死房也是好去：预先尝尝坟墓的滋味。

相反，女的穿了衣服，躲在中把衣服解开。所以观众只能想象中的半，要偷窥都不可能。据说警察的任务之一，就是逮捕胆敢穿两片式泳装下的女人。这个任务其实不难，只有外国女游客才胆敢这事，盯住他们就行，况且每个旅馆都有告示，将以徒刑。

门外的人说“要不要白兰地？”

既要涤罪，又要有文明人的遮掩，这是特别麻烦的事。我想古代的印度人或许并无此难题。房建在里，颜鲜艳，有粉红有绿浅绿，橙黄的神的塑像造型奇妙，大都调肢，，房硕大，印地文弯弯扭扭，呈现着诗意的图案，抢得很。

我说“谢谢，不要。”

我犹豫了，我正想有这东西多好。但摸不来路，如果被人放了毒或放了蛊怎么办？我连靠门都不愿意，生怕门外的人对准门开枪，那我就死定了，电影里经常是这么一个凶杀场面。

我走下石阶，河边的人群里，有一个上红环的女人，非常惹。我不顾脚在冷里会的危险，下到河里。她的环像帽，而别人的环一大长串挂在前，她的个河里的人，一长发黑，披在肩上。在肚脐系了一条朱短布，像是寺庙里的僧袍，不过上半未穿上，双着。她转过脸来，我一下呆住，因为她明显向我递神。这我当然不会错，我能读神，就像别人解开密码。那女人从里跨上来，把上的布重新再缠了一下，遮住了

记得住宿泰姬陵的那夜，我正在上网，旅馆房间外有人敲门。那已经是半夜了，我吓了一。走到门，不敢开门，谨慎地看着门孔，是一个男人，门孔把脸放得很大。我侧立着，靠在门后的墙问“谁呀？”

那人又问“要不要酒？”

石阶上端摊位是酸，一桶一桶放在伞下，橘红的陶桶，小桌上摆着糙的小陶碗，是成都诗人朋友开的仿古香馔厨餐馆那，也是用木勺舀一勺洁白的酸，盛陶碗里，少女之纯白和少年的糙红正好调成是情的彩。铁锅翻开涨的，香气溢开，上面飘浮着一层衣。我打破不随便吃街上的自我约束，掏钱来买一杯，坐在石阶上，注视着石阶下的恒河，觉就坐在家乡码的石阶上。

诸神，警察也只好外松内。但是我看不到明显的警备。我知印度政府增派了几万警察，怕这么大的人群事。哪怕不用怕犯罪，也得防止疾病，防止意外，防备不敬神的人捣。为阻止人们走区，主要沐浴地段，都用浮标划了最远允许距离。

一个人在外，只得小心。想想，我只好忍痛割了，忙说不要。

岸上打坐神准备的，河沐浴的人多起来，一群一群的人在站立在中，向东方朝拜后便浸河沐浴，男的只穿短，或遮一块布，那些苦行“圣人”平时就几乎不穿衣服，此时当然。