。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封 。元代大德七年（ 1 3 0 3

年）加封真武为元圣仁威玄天上帝 。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、

库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像 。永乐十年（ 1 4 1 2年）又命隆

平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了

鼎盛 。玄武是北方七宿的总称 。七宿之中有斗宿 。道教重视斗星崇拜，称“南斗

注生，北斗注死”凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗 。人之生命寿夭

均由北斗主其事 。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝 。《佑圣咒》称真

武大帝是“太阴化生，水位之精 。虚危上应，龟蛇合形 。周行六合，威慑万灵”

。 因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患 。明代宫内多建真武庙就

为祈免水火之灾 。农历三月初三日，是真武大帝神诞之日 。各地真武庙均有奉祀

祝诞祭典 。其中以武当山进香朝拜为最盛 。

灵官王天君

王灵官乃玉枢火神降为山灵精气，为湘阴之庙神也。铁面朱髯，初无姓名。

西河萨真人为三十代天师虚靖真人之弟子（按系虚靖尸解后所收）。见其庙祀血

食太甚！乃飞符火焚其庙，王灵官烧成火眼金睛。以系无辜被焚，奏于天庭，玉

帝赐予慧眼并金鞭；准其阴随萨真人，察其有过错时，则可报前仇！历十有二年，

以慧眼观察，见真人无过可寻。及至闽中，遂拜为师，誓佐行持。真人乃劈乾卦

“王”字为之姓，以“善”字号其名。为奏天庭，录为雷部三五火车雷公，又称

豁落灵官，为道家护法监坛之神。闽人称为天君，立庙祀之，香火不绝也。

王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君 。俗称王灵官 。《明史》的《礼志》称 ，

“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法 。永乐中，以周思

德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿 。宣德中（ 1 4 2 6 - 1 4 3 5 ）

改庙为大德观，封二真君 。成化初，改观曰显灵宫 。”“夫萨真君之法，因王灵

官而行 。王灵官之法，因周思德而显 。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会” 。

据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童

女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼

金睛 。王恶不服，奏告于天庭 。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察

有过错，即可报复前仇 。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨

真人 。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持 。萨真人乃以“善”易其名，改王恶

为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官 。道观内多塑有

王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门 。额上有火

眼金睛，能辨识真伪，护镇山门 。因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵 。

明永乐年间（ 1 4 0 3 - 1 4 2 4），杭州道士周思德能传灵官之法，附神降体 ，

祷之有应，显于京师 。周思德还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿，以王灵官为火

府天将，天庭二十六天将之首 。宣德年间（ 1 4 2 6 - 1 4 3 5），又改为火德

庙，岁时致祭 。由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门

后首先朝拜王灵官 。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将

庙 。王灵官神诞之日为六月十五日，道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝 。

正一玄坛赵元帅

赵玄坛讳朗，字公明，乃日之精也。据实录云：“昔时天有十日，并出作噩！

九日居下枝，一日居上枝。尧命羿射之，落其下枝九，而化为九鸟，坠于青城，

变为九鬼王。八鬼行病灾民，而帅独化为人，骑黑虎，执银鞭，避隐蜀中，浑忘

甲子。后为张道陵天师，收为守护丹室。天师丹成，分丹饵之。遂能变化无方，

永佐正一玄坛。食丹后形如天师，天师乃命守玄坛，故号玄坛元帅。及天师昇天

后，奏于天庭，擢为天将”又搜神记云：“赵元帅自秦时避世山中，精修至道，

功成奉玉帝召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天慧觉昏梵气化生”今称为：上

清如意金轮院正一玄坛赵元帅也。

地祇上将温太保

太保姓温名琼，字子玉，乳名卓郎，温州平阳人。母张氏夫人，梦南方日轮

大如车，其声如雷，寤而有娠，遂生太保。身长九尺二寸，长而有志，武勇敢为。

唐时群盗蜂起，随汾阳郭子仪出战，身为先锋。 子仪尝梦前军有黑雾，觉而问，

知为琼大醉时，身中酒气如黑雾，乃拜为帐前校尉。其临阵时，常作黑雾惊盗而

杀之。子仪与同宿，又梦其变黑蛇而生角，知为异人也；然终疑能为患，欲杀之！

琼觉而逃，归泰岱山下，屠牛卖酒为生。一日遇有道人点化之，遂悟而不杀牛。